Hoje, vamos falar sobre BRASIL COLÔNIA . Para tanto, proponho a resolução da seguinte questão:
1. (UNICAMP) – O trecho a seguir foi adaptado de Roteiro do Maranhão a Goiás, um escrito anônimo de 1780.
“As colônias são estabelecidas para a utilidade da metrópole. Os habitantes da colônia devem ocupar-se em cultivar e adquirir as produções naturais, ou matérias-primas, que serão exportadas para a metrópole; esta não só irá se servir delas, mas, aperfeiçoando-as, poderá comercializar o supérfluo com as nações estrangeiras”
a) Caracterize as funções das colônias do ponto de vista das metrópoles.
b) De acordo com o texto, como as metrópoles utilizavam a produção colonial?
Antes de respondermos, vamos contextualizar:
A política imposta na colônia é movimentada pelo MERCANTILISMO.
Mercantilismo: Conjunto de práticas adotadas por um Estado absolutista na época moderna, com objetivo de obter e preservar a riqueza.
Princípios do Mercantilismo:
·A riqueza de um país é medida pela quantidade de ouro e prata que ele possui;
·Não há ganho para um Estado sem o prejuízo de outro;
Como alcançar o ganho? Atraindo para si a maior quantidade possível de estoque mundial de metais preciosos, tratando de retê-lo;
Para isso, utilizava-se da política protecionista:
·Reduzindo pela tributação elevada ou proibir a entrada de bens manufaturados estrangeiros
·Proibindo a saída de matéria-prima
·Estimulando a exportação de manufaturados (concorrência no mercado)
·Ampla intervenção do Estado
O EXCLUSIVO COLONIAL: O PAPEL DA COLÔNIA
·Contribuir para a auto-suficiência da metrópole, excluindo assim a concorrência
·A Metrópole deveria ser a única fornecedora, para isso foi criado um conjutno de normas e regras para a produção e exportação (exclusivo metropolitano – o comércio da colônia em favor da metrópole)
·Relações de comércio somente com a metrópole
·Impedir o transporte de mercadorias da colônia para vender em outros países
·Proibir a entrada de mercadorias principalmente as advindas de outros países que não a metrópole
O exclusivismo, porém, não foi levado tão a risca no país, pois Portugal dependia de muitos países como a Holanda , Inglaterra e Espanha, e acabava abrindo a relação comercial da colônia com esses países.
RESPOSTAS:
A) As colônias deveriam fornecer ás metrópoles não só metais preciosos, mas também matérias-primas e gêneros tropicais; e, ao mesmo tempo, consumiam produtos manufaturados fornecidos pela metrópole
B) Transformando as matérias-primas em produtos manufaturados ou comercializando-as diretamente no mercado europeu.
Tive como base, o livro História do Brasil, de Boris Fausto. Segue vídeo em que o autor fala sobre o Brasil Colônia:
Confesso, que ultimamente ando meio "viciada" na história da Anne Frank. Não por menos, a sua história nos causa uma comoção e uma aproximação com a realidade da 2° Guerra Mundial indescritível.
Claro, que existem dezenas, centenas, milhares de outras histórias, depoimentos de pessoas que viveram nessa época, mas a história de Anne é a que me causa maior impacto, pois ela na maior parte do tempo, mantém aquela esperança de que tempos bons voltarão, o que deixa a história mais triste....
Numa das minhas muitas lutas (em sua maioria fracassadas) para achar um link de download dos filmes sobre Anne (Anne Frank A Diary Of A Young Girl [1959] e Anne Frank: A Whole History [2001]), achei no You Tube o filme de 2001!! (uhuul)
Claro, o filme está dividido em várias partes e tem que ter paciência para carregar todas elas, mas mesmo assim vale a pena.
Segue o link para a 1° parte do filme: OBS.: O vídeo está travando, então para assisti-lo, mude a resolução para 240p, antes dele carregar ok?!
É claro que a internet está cheia de blogs sobre História. Mas fiquem sabendo que poucos são bons (espero que o meu esteja entre os bons! rs) e, num dos meus favoritos encontrei um post bem bacana sobre como tornar o estudo da História mais fácil e divertido. Seguindo o roteiro abaixo, que o @profmichel retirou do blog do professor Eustáquio Vidigal, o estudo fica mais simples:
Como estudar história
1- Situe o fato no tempo e espaço: Saber quando e onde ocorreu determinado fato histórico é condição elementar para saber história. 2- Analise o contexto histórico: contexto histórico é o conjunto de acontecimentos que cerca o fato em questão. É o ponto mais importante do roteiro, pois mostra que não existem fatos isolados. A noção do contexto histórico rompe com a decoreba de conteúdos. Entender o que está acontecendo no mundo da época do fato histórico é fundamental. Só podemos por exemplo entender porque o movimento do Iluminismo foi tão importante considerando a época em que ele ocorre, em que a explicação para tudo era baseada na fé; 3- Conheça os antecedentes: antecedentes são as causas de determinado fato histórico, e estão interligados ao contexto histórico. As causas permitem entender os motivos que levaram ao fato. 4- Compreenda o fato: isto é, entenda o evento propriamente dito, através de suas características e seu significado histórico. 5- Perceba os seus desdobramentos: desdobramentos são as consequências do fato estudado. Conhecer as consequências permite estabeleceremos um gancho para analisar o próximo fato histórico. Também podemos refletir nas consequências do fato estudado para os dias atuais. Por exemplo: Com a Primeira Guerra Mundial, os EUA ganharam mais força econômica, mantendo-a até os dias atuais.
Enfim, estudar História , é muito mais do que decorar datas e fatos. Nas provas de ENEM e em vestibulares, mais vale um entendimento sobre o assunto como um todo(Causas, consequências, reflexos no mundo atual etc) do que o como ele aconteceu e ponto.
"Vejo nós oito no Anexo, como se fôssemos um retalho de céu azul rodeado por nuvens negras e ameaçadoras. O trecho perfeitamente redondo onde estamos ainda é seguro, mas as nuvens se aproximam, e o círculo entre nós e o perigo que se aproxima está cada vez se apertando mais. Estamos rodeados por escuridão e perigo, e em nossa busca desesperada de uma saída, vivemos nos chocando uns contra os outros. Olhamos as lutas lá embaixo e a paz e a beleza lá em cima. Enquanto isso, somos cortados pela massa de nuvens, de modo que não podemos subir nem descer. Ela paira diante de nós como uma parede impenetrável, tentando nos esmagar, mas ainda não conseguindo. Só posso chorar e pedir: " Ah, círculo, círculo, abra e nos deixe sair!"
Noite de Segunda-Feira, 8 de Novembro, 1943
O Diário de Anne Frank
Esta postagem é especial para os alunos da 8° série, que estão estudando este momento tão trágico na história do mundo que é a Segunda Guerra Mundial.
Todos ficaram curiosos com a história de Anne Frank, uma garota com a idade deles, que sentiu na pele o que é ser privado da sua liberdade.
Anne Frank, de família judia alemã, nasceu em 1929 em Frankfurt, na Alemanha. Com a pressão do nazismo florescendo por todo o período da Segunda Guerra, Anne e sua família se viram obrigados a se mudar para Amsterdã na Holanda, e, posteriormente, se esconder em um anexo secreto.
A vida não foi nada fácil por lá, eles deviam ficar em completo silêncio a maior parte do tempo, e a comida era cada vez mais escassa.
No meio de toda essa tragédia, Anne encontra inspiração para escrever um diário.
Endereçado a Kitty, inicialmente Anne não o escreveu com a intenção de publicá-lo, após um tempo de confinamento, a família ouve no rádio o anúncio de que iam ser recolhidos depoimentos de guerra, a fim de catalogá-los. Logo a família se volta para Anne, que nunca deixara ninguém ler seus escritos. Surge assim a segunda versão do Diário, dessa vez com a intenção de publicá-lo - Aliás, a possibilidade de ter a sua obra publicada e se tornar uma famosa escritora, deixava Anne superentusiasmada -.
Em 04 de Agosto de 1944 o anexo foi descoberto e os oito refugiados foram presos. Anne deixou o anexo e seu diário para trás, que foi encontrado tempo depois por Miep, (que os ajudou a se esconder o tempo todo) que o entregou a Otto Frank (pai), o único sobrevivente da família Frank.
Anne e sua irmã Margot morreram de tifo num campo de concentração alemão, e seu pai, leu o diário e publicou uma terceira versão, cortando fatos que para ele eram dispensáveis ou constrangedores.
Hoje, se encontra as três versões do diário, e a leitura vale a pena, pois através dela conseguimos entrar na alma de uma adolescente que viveu esses tristes momentos da história da humanidade.
Em seguida, um vídeo em que muito brevemente Anne aparece na janela do esconderijo:
Não há frase que melhor explique a Revolução Haitiana, ou Revolução Negra, como muitos historiadores gostam de chamar.
Estudando sobre a Revolução Haitiana, eu me lembrei do filme "Vida de inseto". Não; não estou comparando os revolucionários haitianos a formigas, nem a inseto algum.
Para quem se lembra, no filme, as formiguinhas sofrem grande pressão dos poderosos gafanhotos, que os obrigam a colher alimentos. Ao perceberem que os gafanhotos, apesar de fortes e poderosos, estavam em número muito menor do que eles, se deram conta do poder que tinham na mão, caso se unissem.
Abaixo, segue um trecho do filme em que o chefe dos gafanhotos, fala sobre o poder das formigas. Vale a pena conferir!!
GALERA, NÃO LEVEM EM CONSIDERAÇÃO, A LEGENDA E AS IMAGENS INICIAIS DO VÍDEO, POIS NÃO FOI EU QUEM FEZ, EU SÓ PEGUEI NO YOU TUBE. ok?! A parte que interessa, é a do filme mesmo. Tirem suas próprias conclusões.
O texto abaixo, tem como principal referência, o texto: " A Revolução do haiti: Um estudo de caso 1791- 1804), Ana Loryn Soares e Elton Batista da Silva, 2006.
Muitos são os fatores que tornam a Revolução Haitiana um acontecimento único; a ex-colônia francesa foi umas das primeiras a realizar a independência diante da metrópole, utilizando-se inclusive, das idéias de libertação da própria França, sua colonizadora, além disso, a Revolução foi levada a cabo por escravos, quando que na maior parte das colônias européias na América Latina o processo de independência fora encabeçado por membros de uma elite crioulla e, embora tenha havido participação popular, esta foi muito diminuta, no Haiti, a grande maioria era a população negra escravizada.
O que Faz da Revolução Haitiana uma revolução especial e o que possibilitou a adesão da população escrava?
A ilha de São Domingos, que depois se constituiria como República do Haiti, foi inicialmente colonizada por espanhóis, como muitas colônias da América Central.
Os colonizadores, exploravam o ouro da região, usando mão-de-obra indígena nativa escrava para tal. Com a chegada dos espanhóis ocorreram diversas mudanças para os nativos, dentre elas:
introdução do cristianismo como religião oficial,
trabalho forçado nas minas
assassinatos, estrupos, doenças, fome
redução da população nativa
Este último fator é importante, pois, com baixa taxa de natalidade, os espanhóis foram obrigados a importar mão de obra da África.
1697- a Ilha passa para o domínio francês. São Domingos se torna uma das colônias mais ricas do ocidente, chegando a representar dois terços de todo o comércio francês, tornando-se, assim, indispensável para a sua metrópole.
Neste momento, a população da Ilha, já é composta por 90% de negros e 10% de elite branca.
Igualdade, Liberdade e Fraternidade. Ideais da Revolução Francesa chegam ao Haiti
Os ideais da revolução francesa muito influenciaram a revolução no Haiti, e eles chegaram, principalmente pelas mãos do escravo liberto Vicent Ogé, que lidera um levante armado contra os brancos.
1791 - o líder é morto, mas o fato, serve de elemento motivador para os revoltosos. Há rebeliões por toda a Ilha e a adesão dos escravos é massiva.
1793- Toussaint L'Ouverture, escravo letrado, assume o posto de líder da revolução quando se nega a assinar um acordo entre a elite branca e os rebeldes, pois sabia que este não os favorecia em nada, era somente uma estratégia da elite para ganhar tempo frente a revolução.
Toussaint L'Ouverture
Os enfrentamentos entre escravos e senhores duraria ainda 12 anos, até 1804.
Vou começar com um tema que muitos acham desnecessário. A importância do samba em nossa História.
Isso mesmo, o samba!
"Nossa música é nossa História. Com ela, fundamos linguagens: o chorinho, o samba, a bossa nova, o tropicalismo, as <<Bachianas>> de Villa-Lobos. Tudo o que ocorreu no século 20 - e está vivo no rito do corpo ou no ritmo de um pandeiro - começou lá longe.
Antes mesmo de o Brasil ser descoberto, como coisa real por fora, o Brasil já tinha sido descoberto no imaginário, como um presumido Paraíso Perdido sobre a Terra. Os portugueses vieram com suas naus, olharam à volta e viram índios que a tudo festejavam com cantos e danças. Depois, trouxeram negros da África, que tornaram dengoso o canto, ao som de tambores e atabaques. A comunhão da rica mestiçagem com o imaginário deu origem a esta nação, tão temperada e musical. "
Retirado do livro Brasil Rito e Ritmo - um século de música popular e clássica, textos de Leonel Kaz, Ricardo Cravo Albin, João Maximo, Tárik de Souza, Luiz Paulo Horta, RJ, Aprazível Edições, 2003/2004.
Mas no que o estudo da História do Samba pode me auxiliar no meu vestibular? A resposta é simples: Ao compreendermos as manifestações artísticas (Isso inclui a música, a arte, a literatura, a dança) e como elas representaram pensamentos de uma época, podemos, com uma só obra, entender de qual momento estamos falando, de que tipo de pessoa ou fato e o que essa música representa.
Exemplo:
Não posso ficar, mais nenhum minuto com você
Sinto muito amor, mas não pode ser...
Moro, em Jaçanã
Se eu perder esse trem,
Que sai agora as onze horas
só amanhã de manhã (...)
Trem das onze - Demônios da Garoa
Na análise do trecho de uma das mais famosas músicas do samba brasileiro, podemos chegar a muitas conclusões, tais quais:
- O autor em questão, não pode ficar com sua amada, pois ele depende de um meio de transporte público para chegar em sua casa, portanto, podemos concluir que esse sujeito em questão é pobre por necessitar de transporte público.
- Considerando ainda o trecho "moro em Jaçanã, se eu perder esse trem (...) só amanhã de manhã", concluímos que o sujeito mora num lugar distante (na periferia), e quem mora nesses lugares, são os membros das camadas mais populares, ex-escravos, trabalhadores que juntos formaram as periferias e as favelas.
- Podemos enfim, chegar a conclusão de que essa música poderia ter sido cantada por um ex-escravo, no final do século XIX.
Esse tipo de questão, pode sim cair no seu vestibular.
O samba, a arte, a literatura e as inúmeras formas de expressão representaram o desejo do povo; na década de 1980, quando os grupos se reuniam secretamente nos "fundos de quintais", significava não só se reunir para se divertir. Significava liberdade.
O samba tem origem no Brasil afro-baiana, com toques cariocas. Ele nasceu nas casas das “tias” baianas, na praça onze no centro do rio.
Tem influências de lundu, umbigadas(semba), capoeira, marcado pelo pandeiro, prato-e-faca e na palma da mão.
Pelo Telefone do Donga (1917), foi o primeiro samba a ser gravado, fazendo com que o ritmo fosse finalmente reconhecido.
Foi muito comparado ao maxixe, e não era rotulado como ritmos de negros e pobres.
Jose Barbosa da Silva, Heitor dos Prazeres e Caninha são alguns dos compositores que formaram a chamada “turma do Estácio”
O samba foi o instrumento de luta do negro, para que ele pudesse se inserir na sociedade.
Com a explosão do radio em 1930, o samba ganha enorme difusão através de cantores como Francisco Alves, Orlando Silva, Silvio Caldas, Mario Reis e a Carmen Miranda , que projeta o samba internacionalmente
Os descendentes africanos, dadas as circunstancias, se espalham por morros e primitivas favelas, da onde brotaram artistas como Cartola, Carlos Cachaça, entre outros.
1928 – Com a fundação da “Deixa Falar” por Ismael e a partir da reunião de blocos do Estácio, o fenômeno das Escolas de Samba, toma conta do cenário, e impulsiona outros gêneros como o samba-enredo e o partido alto
Aos poucos, escolas como Beija-flor e Mocidade cresceram até dominar o carnaval, transformando-o em grande atração turística tipicamente brasileira.
Com o surgimento das primeiras danceterias populares (gafieiras) surgiram o estilo samba de choro ou gafieira.
Desde a década de 30 também existe o samba-de-breque ( com pausas preenchidas por falas) – este estilo consagra o chamado malandro – criado por Moreira da Silva e o samba-canção (mais lento ) que é influenciado pelo bolero, com enredos sentimentais.
Após a 2° guerra, a influência americana ajudou a criar a bossa nova que tem grande influencia do jazz. Foi inaugurada por João Gilberto, Tom Jobim e Vinicius de Morais.
Na mesma época, um ramal popular turbinado conhecido como sambalanço projetava o telecoteco de Elza Soares, Miltinho, Luis Bandeira, Ed Lincoln, Luis Antonio, Djalma Ferreira
etc.
De dentro da bossa surgiram também os afro-sambas de Baden Powell e Vinicius de Moraes, esse movimento (re)aproximou-se do samba tradicional, revalorizando os sambas de”morro”.
Também da bossa nova surge Jorge Bem Jor que mistura o samba ao maracatu.
Bienal do samba 1960- surge Martinho da Vila, que além de popularizar o partido-alto, também populariza e fortalece o samba-enredo.
Na década de 70, há um novo surto de (re)valorização do samba, com Alcione, Beth Carvalho e Clara Nunes.
O samba é renovado na década de 90 com Gilberto Gil, Baden Powel entre outros.
Esse ramal do samba, movido a partido algo, seria uma resposta ao ocaso do samba do inicio dos 80 que obrigava os sambistas a se reunirem no fundo de quitais para mostrar as suas novas composições aos vizinhos.
Desses quintais, surgiram cantores que conhecemos hoje como Zeca Pagodinho, Almir Guineto, Fundo de Quintal, Arlindo Cruz e Sombrinha.
O título pagode, seria criado na década de 90 para denominar uma espécie de samba-pop-romantico como os do Raça negra, Negritude Jr, Só pra contrariar, etc.
Vou ficando por aqui, e deixo vocês com alguns dos mais famosos e importantes sambas da História do Brasil:
